서동요에 대하여
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작성일 22-09-24 11:17
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내용적으로는 자신의 잠재적 갈망과 욕구를 상대방의 것으로 전도시켜 진솔한 감정을 표출하고 있어서 `남몰래 얼어 두고`란 표현도 진부하거나 천박해 보이지 않는다. 우리는 이 노래가 안고 있는 동요적인 단순성에 유의할 필요가 있따 그러므로 이 노래는 설화 그대로 어떤 재기 발랄하고 야심 많은 한 젊은이가 몽환적인 사랑을 재치와 기지로서 현실로 실현시키는, 한 영웅의 일대기 가운데에서 차지하는 에피소드로 이해할 수도 있따
내용은 선화공주가 밤마다 몰래 서동의 방을 찾아간다는 것이었는데, 이 노래가 대궐 안에까지 퍼지자 왕은 마침내 공주를 귀양보내게 되었다. 정교한 10구체 향가와는 달리, 4구체의 민요 형식에 의한 직설적인 표현으로 초보적인 표현 단계를 벗어나지 못하였다. 따라서, 주객을 전도시킨 데 수사적인 특징이 있따 한편으로는 국경을 뛰어넘고 신분의 귀천을 초월한 낭만적인 한 소년의 사랑이 이 노래에 응집되어 있으며, 그 꿈이 극단적인 장애없이 이루어졌다…(To be continued )
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서동요에대하여
다. 이에 서동이 길목에 나와 기다리다가 함께 백제로 돌아가서 그는 임금이 되고 선화는 왕비가 되었다는 이야기이다.서동요에대하여 , 서동요에 대하여감상서평레포트 ,
서동요에 대하여
서동요에 대한 자료(資料)입니다. 백제의 서동(백제 무왕의 어릴 때 이름)이 신라 제26대 진평왕 때 지었다는 한국 최초의 4구체 향가로, 민요 형식의 이 노래는 이두로 표기된 원문과 함께 그 설화가 《삼국유사》 권2 무왕조에 실려 전한다.설명
서동요에 대한 자료입니다. 이 노래의 표기 체계는 한자를 빌어 우리말을 기록하던 향찰 표기이므로 정확한 해독은 어렵다.
그러나 당시 신라 ·백제 두 나라의 관계로 보아 이는 있을 수 없는 이야기라고 부정하는 설이 있따 가장 타당한 설은 익산 미륵사의 연기설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지어낸 설화라는 것이다.
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2.이해와 감상
이 노래는 선화 공주의 비행을 발설하여 왕궁에서 쫓겨나게 함으로써 마침내 자기의 아내로 맞을 수 있게 한 일종의 참요이다.
조금 다른 각도에서 해석을 하면 서동의 잠재적 갈망을 선화 공주란 상대편에 전가시킨 것이다.
